月江寺（甲斐霊場第29番）
国道139号線を進んでいくと「月江寺駅」という駅があります。駅名に名前があるくらいで、広くて立派なお寺です。昔は、参道も賑やかで、富士吉田市の中心的な商店街だったそうですが、いまはかつての賑わいは感じられません。地方の商店街はやっぱり厳しいようですね……。
相変わらず道を間違えて、本来なら下の道から参道、山門、本堂と進むべきを、上の道からお墓所を通って降りてきて、いきなり本堂の前に到着。境内は、ここで運動会ぐらいできそうなくらい広々としています。こういうロケーションだと、かえってどこにクルマを停めるべきか悩みますね。ど真ん中？ まさかね。
月江寺ははじめは富士山別当称光院という富士浅間神社の祈願所だったそうですが、室町時代に入る頃にはすっかり廃れていたそうです。室町時代になって向嶽寺(甲斐霊場第12番)の禅僧､絶学無能が祥春庵という庵を開いて再興したそうです。
このものすごく謙虚なのか、ものすごく自信家なのかわからない名前の禅僧は、あちこちで中興の祖になっているようですね。よく名前がでてきます。少なくともものすごくエネルギッシュな……禅寺の修行僧にそぐわないイメージの言葉です(笑) ガリガリに痩せていて、柔和な顔で、ものすごい精神のパワーをもっていたって感じでしょうか。
その絶学無能師がせっかく再興したのに、その後､このお寺は結局、無住になってしまったそうです。江戸初期に禅心聖悦という禅僧が再開山して、いまのお寺になったのだとか。潰れなくてよかったです。 月江寺の寺宝には室町時代の作で｢絶学祖(無)能｣｢三光国師｣｢法燈国師｣の三画像がり､月江寺が向嶽寺末寺であったことを示すものだそうですが、ひょっこり出かけて行って、おいそれと見られるものではありません(^_^;)
境内に入ると正面に本堂。東側の隅に鐘楼が建っていますが、これは新しく、最近になって建て直されたように見受けられます｡本堂の左右にはピカピカの文殊菩薩と普賢菩薩の像もあります。墓地の入り口にたたずんでいる観音様と、その脇に植えられた見事に紅葉したドウダンツツジの赤が素晴らしいコントラストを見せていました。
山門を降りていくと、左側にはこじんまりした池があります。カモが泳いでいる水辺の陽だまりで本を読んでいる人がいました。近所にこんな場所をもつ人は幸せですね。
西方寺（甲斐霊場第28番）
山門はがっしりとした武家門で、このような造りは寺院には珍しいものだといいます。境内は広々としているのですが、がっしりとした門にはかっちりと車止がしてあり、入れないか？ とりあえず、交通量も少ないしと門に横付けしてしまいました。
境内をお掃除していた人が飛んできて、誰か来ると困るから中へ入れと。入れるのかな〜と恐る恐る車を進めたら、ぎりぎりで通過しました。甲斐は相変わらず教習所状態です。
甲斐……といっても、20番台の霊場は、富士山の近くに散らばっている感じで、あまり｢甲州｣という感じがしません。甲州へ行けばどこでもお目にかかれる｢信玄のなんとか〜｣というのもまったく見かけることがなく、大河ドラマ風林火山どこ吹く風という感じ。そういえば、どこのお寺にも｢風林火山｣の幟ははためいていないようです。
富士山麓はすっかり秋の気配で、静かな境内にも落ち葉が舞っています。車を誘導してくれた人は、再び箒を手に取ると、これを黙々と掃いています。門を入るとすぐ左側に十一面観音を祀った観音堂があります｡郡内三十三観音の8番札所だそうですが､残念ながら十一面観音は秘仏で拝観はできません｡
屋根が鮮やかな庫裏を訪ね、御朱印をいただきました。「どちらから？」と聞かれ、｢東京です｣と答えたら、｢遠いところからご苦労さま｣と御朱印と一緒にクッキーとキャンディをいただきました。
菊まつり3(湯島天神)
上野までいったので、湯島天神へ行ってみました。湯島天神はもとより、実は不忍池や弁天島のほうにも行ったことがなかったのです。湯島天神の菊まつりは今年で第29回だそうですが、ここはなかなか盛大でした。菊もしっかり大輪の花を咲かせています。約2,000株が飾られているそうで、菊人形はNHKの大河ドラマ「風林火山」をテーマに5体。なんか、コミカルな感じがしますけどねぇ(笑)
なんと呼ぶのかわかりませんが、留め金のようなもので花を固定してまるく仕上げたものは、花火みたいできれいでした。色合いによってはＵＦＯのような、でっかいサボテンのような。
「湯島」といえば、「白梅」とセットのように連想しますが、本当のところ泉鏡花を呼んだことはありません(-_-;) 「婦系図」の芝居なども観たこともないし。なのに、泉鏡花の｢筆塚｣をしっかり見てきました(笑) 1942(昭和17)年に、里見 惇、久保田万太郎、岩田藤七などによって建てられたそうです。
湯島天満宮は 5世紀後半の創建と伝えられ、はじめは手力雄命を祀った社だったそうです。その後、14世紀に 菅原道真を祀り、すっかり学問の神様として定着しました。1885（明治18）年に改築された社殿の老朽化が進んだため、1995（平成7）年に総檜造りで作り直されたそうです。
興味深かったのは｢奇縁永人石｣です。この石柱の右側には「たつぬるかた」、左側には「をしふるかた」と記されています。迷子がでたとき、子どもの名前を書いた紙を右側に貼って探し、迷子をみつけた場合は、その子の特徴を書いた紙貼って知らせた迷子探しの石標だったそうです。
江戸は広くて人口も多かったので、このような迷子探しの拠点が何ヵ所かあったらしいですね。迷子がすごく多く、こういうものを作ってもなかなか見つからなかったとか。文学とゆかりの深い湯島天神も、学問の神様に参拝する多くの人で賑わい、迷子の多発地帯だったことがしのばれます。
大徳川展
日曜日は国立博物館へ｢大徳川展｣を見に行ってきました。いやはや、日曜日になんか行くもんじゃありませんね、人を見にいくような……(-_-;) それでも早めの時間に待ち合わせをしたのが正解で(実は、私は遅刻しましたがm(_ _)m)、人の肩越し、頭越しながら、なんとか徳川一族の豪奢な暮らしを垣間見ることができました。
で、博物館を出てきて、びっくり。なんと入場制限になっていて、かなりの行列ができていました。徳川ってそんなに人気あったの？(笑)
やはり、250年以上に渡ってずっとトップを張ってきた徳川一家の暮らしは、贅沢でなものですね。とくに女性の衣装や手回り品は豪華で手の込んだものが数多く見られました。そのあとで、本館のほうで似たような時代の内掛けや小袖、文箱などを見ましたが、桁違いの豪華さです。優雅だったのだろうなぁ、その暮らしぶりがしのばれます。まあ、つらいことも多かったかもしれませんが。
本館でもいろいろな時代の展示物が見られます。
江戸時代はもちろん身分制度にきつく縛れていたし、格差社会であったことは間違いありません。が、やはり、戦乱がなく、こういった支配階級が充実しているときでないと｢文化｣というものは育たないのかもしれませんねぇ。と、同行のモモタロウと意見が一致したところです。
今日は、中庭が開放されていたので、散歩してきました。ここでは、お茶会が催されていて、いろいろあるお茶室は関係者以外立ち入り禁止。中を見学することができませんでした。徳川の暮らしを垣間見たばかりだったので、お茶会に来ている人はみんな上流階級に見えました(-_-;)
広場にある大銀杏はだいぶ色づき、見ごろを迎えつつあります。確か、大徳川展は12月2日までだったような。お出でになるなら、ぜひ平日に(笑)
菊まつり2(浅草寺)
東京時代まつりは浅草寺境内から始まって、周辺をぐるっとパレードしてきます。私が遭遇したのは雷門の前。行列が行き過ぎたあとは、浅草寺の菊まつりに行ってみました。菊は好きな花じゃないって言ってるのに(笑)
境内はものすごく混んでいて、後ろを歩いていた年配の男性が「正月みたいだなぁ」とおっしゃっておいででしたが、あま〜い！ お正月はこんなもんじゃありませんね。一歩も前へ進めなかったりします。しかし、まあ、混んではいました。七五三が近いせいでしょうか、日本人形の露店も見つけました。かわいいお人形はやはり人目を引くようで、多くの人が立ち止まります。
しかし、菊の展示場はがら〜ん。そう、やっぱりちょっと菊の季節にははやいのでしょうか、あまり咲いている花がありません。やる気あるのか、菊祭り？ という感じです。高幡不動で、あまり展示数も多くなく……といったのは、ごめんなさい、こっちのほうが少なかったです。案内所に「ふくまる旅館」が出ていて、西田敏行さんの笑顔が出迎えてくれたのが救い？(笑)
仲見世は渋滞中って感じでしたが、西参道のほうへいくと歩いている人は少なく、反物屋さんやお祭り用品のお店などがならんでいて、ゆっくり見て歩きました。和服を着るチャンスはまったくない生活なので、見るだけですけど。
勢いで六区のほうへ。昔はいかがわし歓楽街だったりしたこともあるらしいですけど、いまや｢ロック･ブロードウェイ｣とか。歩いていくと演芸場がありました。これは｢菊次郎とさき｣の世界でしょうか。けっこう人力車が行き交っていて、若い女性に人気があるようです。いろんな国の言葉が飛び交っていて、外国人観光客の数がとても多く、昨今の浅草は活気があります。
